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La licorne est une créature légendaire qui a été décrite depuis l’Antiquité comme une bête avec une seule grande corne pointue en spirale se projetant sur son front. La licorne a été représentée dans les anciens sceaux de la civilisation de la vallée de l’Indus et a été mentionnée par les anciens Grecs dans les comptes de l’histoire naturelle par divers écrivains, y compris Ctesias, Strabon, Pline le Jeune, Aelian et Cosmas Indicopleustes . La Bible décrit également un animal, le re’em, que certaines versions traduisent par licorne.

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Dans le folklore européen, la licorne est souvent représentée comme un animal blanc ressemblant à un cheval ou à une chèvre avec une longue corne et des sabots fendus (parfois une barbe de chèvre). Au Moyen Âge et à la Renaissance, il était communément décrit comme une créature des bois extrêmement sauvage, symbole de pureté et de grâce, qui ne pouvait être capturée que par une vierge. Dans les encyclopédies, sa corne aurait le pouvoir de rendre potable l’eau empoisonnée et de guérir la maladie. À l’époque médiévale et de la Renaissance, la défense du narval était parfois vendue comme corne de licorne.

La licorne continue de tenir une place dans la culture populaire. Il est souvent utilisé comme symbole de fantaisie ou de rareté.

La célèbre série gothique tardive de sept tentures en tapisserie La chasse à la licorne est un point culminant de la fabrication de tapisseries européennes, combinant des thèmes profanes et religieux. Les tapisseries sont maintenant accrochées dans la division Cloisters du Metropolitan Museum of Art de New York. Dans la série, des nobles richement vêtus, accompagnés de chasseurs et de chiens, poursuivent une licorne sur fond de mille-fleurs ou de décors de bâtiments et de jardins.

Ils amènent l’animal à l’abri avec l’aide d’une jeune fille qui le piège avec ses charmes, semblent le tuer et le ramener au château; dans le dernier et le plus célèbre panneau, “La licorne en captivité”, la licorne est représentée vivante et heureuse, enchaînée à un grenadier entouré d’une clôture, dans un champ de fleurs.

Les érudits supposent que les taches rouges sur ses flancs ne sont pas du sang mais plutôt le jus des grenades, qui étaient un symbole de fertilité. Cependant, la véritable signification de la mystérieuse licorne ressuscitée dans le dernier panneau n’est pas claire. La série a été tissée vers 1500 dans les Pays-Bas, probablement Bruxelles ou Liège, pour un mécène inconnu. Un ensemble de six gravures sur le même thème, traitées assez différemment, ont été gravées par l’artiste français Jean Duvet dans les années 1540.

Les érudits de Shakespeare décrivent des licornes capturées par un chasseur debout devant un arbre, la licorne incitée à charger; le chasseur s’éloignait au dernier moment et la licorne enfonçait profondément sa corne dans l’arbre (voir les annotations de Timon d’Athènes, acte 4, scène 3, c. ligne 341: «tu étais la licorne, l’orgueil et la colère te confondraient) et fais de toi-même la conquête de ta fureur “.)